提起王安石，大家第一印象永远是唐宋八大家，文学造诣可谓家喻户晓。
但可长久以来，世人对他始终带着一层偏见，有史书将他冠以 “奸臣” 名号，一切争议，根源都出自当年轰轰烈烈的熙宁变法。
庆历二年王安石登进士第，常年外派担任地方官吏，亲眼见证底层百姓的艰难，一心想推行新政惠民，提出 “发富民之藏，以救贫民” 的济世主张。
变法初衷利国利民，却狠狠触动了朝堂贵族的既得利益，守旧派百般阻挠。
即便有宋神宗全力撑腰，新政落地执行时依旧漏洞百出，就拿青苗法来说，各地官吏层层加码，反倒加重了底层百姓的生存压力。
革新派与守旧派常年党挣不断，王安石提拔的部分官员滋生贪腐乱象，多重问题叠加，后世便片面将北宋衰败的锅扣在他身上，背负了数百年污名。
这份历史负面评价，直接埋没了他的书法造诣，千百年间少有人专门研习，如今存仕真迹仅仅两件，都是国宝。
很多人初见他的笔墨，都会被劲瘦锐利的线条震撼，
苏轼更是直言评价：王安石 “硬笔” 书法，势如台风来了！
但绝大多数普通人读不透内里韵味，唯有苏轼、米芾等大家深知藏在笔画里的绝妙风骨。
第一件藏于台北故宫，名为《过从帖》，全文只有四十一字，笔墨飘逸劲健，书写随性洒脱，一笔一画自带洒脱气场，正是典型的硬笔质感。
第二件珍藏于上海博物馆的《楞严经旨要》，是王安石离世前一年亲笔书写，定级国家一级文物，明文禁止出境展览。
很多普通书友初见这件作品，直言字形歪斜怪异、观感粗陋，和传统温润秀雅的帖学审美完全相悖，这也是网友争议的地方。
可只要沉下心拆解章法细节，就能读懂这件作品独的魅力。
通篇横画瘦劲舒展，字与字之间牵丝穿插，排布错落却丝毫不杂乱；
每一处点画斩节利落，硬毫质感拉满，整幅作品动感十足，完美印证苏轼 “势如台风来了” 的评价，扑面而来的视觉张力。
历代权威书论、名家评论：《宣和书谱》记载，王安石写字多用淡墨快速挥洒。
重在抒发文意，笔法清雅温润，美而不艳、秀而不干；
黄庭坚更是直言，荆公书法奇古高妙，自带晋宋文人笔墨气韵，水准完全不输苏黄米蔡宋四家。
我们不能单凭片面历史标签全盘否定王安石。
他心怀济世安民的宏大抱负，书法更是扎根古法、自成一派，拥有鲜明的艺术特色。
只因世人看不懂其中奇古笔法，才会轻易判定字形难看。
如今两件存世真迹分藏两岸博物馆，想要读懂王安石独特的书写，更要跳出固化审美。
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